ابا عبدالله بمعنى پدر بندگان خداست و علت و جهت اینكه آنحضرت پدر بندگان خدا شد چند

چیزاست كه ذیلا ذكر مینمائیم.

علت اول
این مسلم است كه اول چیزى  را كه خداى تعالى خلق فرمود نور وجود مبارك محمد بن

عبدالله صلىالله علیه و آله بود كه خودش فرمود :اول ما خلق الله نورى ، و آن روایاتى كه

میگوید :اول ما خلقالله العقل در مجردات است نه در بین تمام اشیاء عالم.

پس بطور قطع میتوان گفت اول خلقت عالم امكان نور مبارك آنحضرت بوده است و در روایات

زیادى گواه بر این مطلب است.

از جمله روایتى است كه علامه مجلسى از حضرت امیرالمؤ منین علیه السلام نقل میكند

كه : خدابود و هیچ خلقى با او نبود. پس اول چیزى كه خلق كرد نور حبیب خود محمد بود
او را آفرید حسین منى قبل از آنكه آب و عرش و كرسى و آسمانها و زمین و لوح و قلم و

بهشت و جهنم وملائكه و آدم و حوا را بیافریند به چهارصد و بیست و چهار هزار سال .

پس چون نور محمدپیغمبر ما صلى الله علیه و آله راخلق فرمود هزار سال نزد پروردگار خود

ایستاده و اورا بپاكى یادمیكرد، و حمد و ثناى او را مینمود و حقتعالى نظر رحمت بسوى او

داشت و به او فرمود: مراد ومقصود من از خلق عالم تویى ا راده كننده خیر و سعادت تویى .

برگزیده خلق من تویى . حال كهمعلوم شداول ما خلق الله نور وجود مبارك پیغمبر بود، با بیانى

از مرحوم شیخ جعفر شوشترى كهدر كتاب وسایل المحبین دارد میگوئیم حسین علیه السلام

نیز اول ما خلق الله بوده است.

او میفرماید كه پیغمبر خدا فرمود: حسین منى و انا من حسین ، و در روایت دیگر است كه : انا

منحسین و حسین منى . پس وقتى حسین از پیغمبر و پیغمبر از حسین شد باید هر زمان

كه پیغمبربوده حسین نیز بوده باشد.

اگر بگویى كه مراد از حسین منى اینست كه پیغمبر میفرماید حسین از نسل من است و از

منبوجود آمده میگویم این گفته باید خصوصیتى نداشته باشد، بلكه درباره امام حسن

علیه السلام نیز گفتهشود یعنى بفرماید: حسن و حسین منى و انا من حسن و حسین ،

حال آنكه این جمله فقط درباره حضرت حسین علیه السلام گفته شده است و نه درباره امام

حسن علیه السلام.

با این بیانى كه شد میگوئیم اگر خداوند همه موجودات عالم رابه واسطه نور پیغمبر خلق

فرموده بایدبه واسطه حسین هم خلق شده باشد زیرا حسین از پیغمبر و پیغمبر از حسین است .

پس حسین پدرهمه موجودات عالم است و باید به او ابا عبدالله گفته شود.

علت دوم :

دومین علت و جهتى كه حسین علیه السلام ابا عبدالله ، پدر بندگان خدا شد براى قیامش بود

چون اگرآنحضرت قیام نمى فرمود با نقشه هایى كه بنى امیه كشیده بودند یكنفر گوینده لا اله

الا الله باقىنمیماند و گروه گروه از دین و آئین محمدى (ص ) بر میگشتند و در نتیجه اسلام آخرین

لحظاتعمر خود راتسلیم مظالم دولت اموى میكرد.

حسین علیه السلام دید اگر قیام نكند اركان اسلام از جاى كنده شده و مقدسات آن دستخوش

هوى وهوس بنى امیه واقع میشود و میلیونها جمعیت كه با هزران خون دل و فداكاریهاى گران

ازتیه ضلالتو حضیض مذلت خانه بدوشى ، یغماگرى و بت پرستى نجات یافته و به شاهراه

سعادت ابدى رسیدهاند، اینك در اثر دلخواه معاویه و یزید فوج فوج از دین خارج شده بلكه از جاده

بشریت و آدمیت نیزبیرون میروند.

عترت آل محمد صلى الله علیه و آله كه ناموس بزرگ الهى است مورد ایذاء و اذیت واقع شده و

هزاران مسلمان تحت نفوذ ظالمانه بنى امیه دچار شكنجه و عذابند.

منبع : شرح زیارت عاشورا ، حاج سید احمد میر خانی